阴盛阳衰关我一个炉鼎什么事第299章 五德轮转

“君姐你听说了吗？小姐啊……从山越捡回来一个不会说话的傻子。

” “居然有这种事情？” 满是惊讶的小语气很好地提供了情绪价值满足了八卦者的精神需求小侍女于是接着说道： “是啊现在就住在小姐的清竹轩也不知陶公子知道了会如何？” “那可万万不能！”（大惊失色的语气） 这位君姐岁数稍大些在林氏时间更久好心告诫道：“你可千万不能说出去……” “……这是自然我只跟你一个人说。

”（心虚的语气） 密林郡林氏家族驻地。

某位侍女口中不会说话的傻子正坐在书桌前垂眸翻阅着手里的书册神色静谧而乖巧 夏朝已经有了装订成册的书籍并不如山越一般将功法秘术记诸于兽骨与竹简之上。

此刻安生手中这本书册正是由夏朝官府统一出版的文书类似的书册案桌上还有不少。

有《大夏载物志》有《五气论》有《冀州志》也有少年手中这一本《五德新说》这些都是常见的通志和修行理论在夏朝的修士世家中算是人手一本。

与阴氏和山越巫民不同夏朝主流的修行道统乃是五德道统无生帝戊尊在上居天下正中。

祂的力量影响着整个大夏的五德轮转其中以土木最为兴盛火金次之水德最次。

毕竟戊土有围墙堤垒之意象水德道统被阻隔在了夏朝疆土之外的离恨海和无垠四海。

安生这些时日一直在恶补关于夏朝的基础知识包括夏朝九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

冀州位居东北北临山越东面妖土算得上是纷争之地巫民退却之后来自山越的威胁渐渐淡去但东面的妖土仍然时不时有妖祸发生。

所以冀州常年会有至少一位神将坐镇当下坐镇的神将便是厉火真人陈珺灵这也是为何她会与枯燊真人颇为熟稔。

值得一提的是夏朝真正的权力核心无生帝所坐镇的天枢虽然号称居天下之中但却不属于九州中的任何一州。

『天人手段非我现在所能想象。

』 只是一想到天枢安生就不可避免地回忆起唯一和他有过云雨之欢的夏朝郡主。

姒霁月。

《冀州志》中对这位夏朝郡主有很详尽的描述她是百年前终结巫夏之战的领军人物也是当年坐镇冀州的大夏神将。

当时与她一同攻上天目山的还有厉火陈氏的焚埙真人甲木姚氏的青松真人火罗教的弥烟真人云祁宗的宗主林氏的上代家主一共五位真人。

五位真人对于有着十万巫山的山越来说并不算无法抵挡的力量更别说还有周天星辰大阵。

但彼时巫山内部也出现了严重的分歧主张避世的声音越发占据主导地位。

这种内部相互拉扯牵制最终导致了天目山被姒霁月攻克戊光锁山百余年也标志着第三次巫夏大战的终结。

夏朝得到了一个相对安定的北方同时迁走大批巫民填补了冀州空缺的劳动力。

而凭借在巫夏大战中的显赫战功姒霁月得到无生帝召见卸去神将之位回归天枢。

此后神将之位由陈氏新晋的金丹真人陈珺灵继任。

『不愧是苦境第一个大一统王朝关于历史和知识的记载和普及做得极好。

』 安生心中感慨这些书籍并非他向林沐檩索要的而是原本就摆放在房间桌上其中《五德新论》和《五气说》上密密麻麻地写满了注释应当出自林沐檩之手。

这两部修行理论普及面甚广修行五德道统的修士都应当通读不说钻研至少初步涉猎是要的。

凑巧的是这正是安生所极为欠缺的道统知识。

阴世道统从属太阴阴氏的道藏中关于五德学说的书籍少之又少而巫道更不用多说。

无论是上巫还是后巫都并非主修五德如天生山修行的【栖木】在山越算是十分稀有的道统。

『五德道统的修行好像更加重视五德之间的相生相克而非同类意象间的组合……』 举个例子阴世道统的求丹需要循序渐进从幽魂到尸阴再到白骨这些都是与阴世幽冥有关的意象。

但五德道统与之截然不同。

『如果我的理解没有出错五德道统所追求的应当是五德相生相灭从而诞生出新的意象……』 安生也只是有这么一种模糊的猜测毕竟没有哪一本书籍会涉及具体的求丹这些更加深入的东西都需要一个个道统用时间和性命去进来探究。

只是却不知要填上多少天资绝伦的修士才能试出通往道果的答案。

少年双眸微微失神下一刻耳畔又响起了流动的水声。

“咕噜噜……” 又来了！ 安生只觉头疼无比眼前是一大片繁茂的水草丛他轻轻摇动尾鳍便如同水流般窜了出去。

与寻常妖兽只会粗暴地消化丹药不同安小鲤知道如何最大限度地运用药力。

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