鉴宝无双第802章 一块玉璧两大宗师

这是一块玉璧。

不小。

直径将近三十厘米。

还摆在这个摊子居中的位置所以挺惹眼。

这个摊子上的东西相对比较杂有瓷器有玉器有小杂件还有六七十年代的雕像徽章什么的。

摊主比较年轻是个三十岁左右的男子留着胡子带着眼镜。

吴夺上手搬动这块玉璧的时候他还搭了把手。

不过他的搭把手并没有碰到玉璧而是在底下虚托着怕吴夺有什么闪失。

“好眼力啊兄弟这块玉璧不错的。

” 听摊主的口音应该是瓷都本地人。

“好眼力”这种话是古玩摊主的必备金句顾客拿啥问价往往都会说好眼力。

这玉璧挺沉摊主又递了个马扎上的棉垫子给吴夺吴夺就可以将玉璧一侧压在棉垫子上竖着看了。

这块玉璧是和田青玉质地现在是在路灯灯光下的色感吴夺估计在太阳光下会更绿一点儿。

从玉璧中心的圆孔来看是很原始的工艺。

而玉璧的两面一面平滑光素一面浅浮雕了图案。

它这个浅浮雕基本就是线条勾勒出的主体微微高出周围平面而细节处的刻画主要靠阴刻线条。

图案是狩猎场景一人手持长矛一人手持弓箭对准了一只类似虎形的野兽。

线条很流畅人和兽的动态也雕得很生动。

从造型、线条、痕迹、打磨等等方面来看这应该是齐家文化玉器。

年份确实够早了一杆子能打到新石器时代。

不过这块玉璧没有任何入土的特点而且没有大绺大磕如同一直妥善保管的传世品。

而且这个妥善保管还得一直不怎么上手盘摸以装箱保存为主因为包浆不怎么厚重。

要是齐家文化玉器难道这么长的时间一直传世？若如此这东西不太可能出现在瓷都鬼市的一个不起眼的地摊上。

而且这应该有什么相关记载才对；再不济也应该有点儿传闻。

齐家文化是新石器时代晚期的文化以甘肃为中心大致分布在河西走廊地区时间跨度也比较长。

齐家文化玉器名气很大它和东北地区的红山文化玉器、江浙地区的良渚文化玉器堪称华夏三大“古玉系”。

而且红山文化玉器和良渚文化玉器的所用与玉料相对都比较单一；而齐家文化玉器不仅用到了青海玉黄河玉马衔山玉甚至还发现了和田籽料制成的玉器。

玉器本来是吴夺最擅长的门类基本是不需要“听”的。

但是这块玉璧鉴定上没什么问题逻辑上却不通有点儿让他不会了。

那就只能听一听了。

不听不要紧一听大吃一惊。

这居然是一件高仿！ 因为首先听到的就是制成距今的时间推一推1746年。

1746年是清代乾隆十一年距今也快三百年了。

这是一块乾隆时期仿齐家文化的玉器。

其工手之高让人叹为观止！ 如果不能“听”必定找不出毛病顶多就是从逻辑上怀疑。

好在吴夺也听到了是谁仿的一听到这个名字吴夺也释然了。

姚宗仁！ 清代最负盛名的治玉大师。

雍正八年姚宗仁进入清宫造办处。

能进入清宫造办处的玉匠技艺那肯定没有差的。

姚家数代玉匠不仅在玉器的制作和设计上技艺高超而且在仿古和鉴定方面水平也相当了得。

姚宗仁之所以出名跟乾隆皇帝有莫大的关系乾隆很喜欢姚宗仁屡屡提及和表彰。

比如乾隆说“宗仁虽玉工常以艺事咨之辄有近理之谈。

” 在故宫博物院里藏有一只双婴耳玉杯。

玉杯放在双层匣盒中这里面还有一册乾隆写的《御制玉杯记》这里头就记载着姚宗仁“指正”乾隆的事儿。

乾隆刚得到这只杯子的时候十分喜爱所以经常鉴赏把玩。

一开始呢他觉得是汉玉可是时间长了又觉得有点儿不对吃不准了。

于是就把姚宗仁叫来看看。

姚宗仁看了之后立即回道：皇上这肯定不是汉玉。

这是我祖父做的仿古玉而且还烧色做沁了不只是形制和雕刻上的仿古。

乾隆又详细问了问细节姚宗仁便介绍了做旧的一些技法。

事后乾隆十分感慨将此事记录在了《御制玉杯记》中。

而这件仿齐家文化玉璧虽然制成于乾隆十一年但开始制作却早在五年前是乾隆六年。

吴夺也听到了很详细的内容。

乾隆六年乾隆皇帝下旨让姚宗仁根据一块上好的青玉设计玉器图样。

姚宗仁设计了一件“青玉凫”罇这是仿制青铜器的样式。

乾隆同意了于是又传旨将玉料和图样交由苏州织造在苏州制作。

同时乾隆还给了姚宗仁另一块青玉让再设计一件仿古玉器。

这块青玉虽然也比较大但总体比较薄而且有些地方有瑕疵；姚宗仁研究之后觉得做成一块玉璧比较合适这样能避开圆形周围的瑕疵同时中心位置打孔又可将青玉中的一处黑杂挖掉。

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