鉴宝无双第673章 开封伪书苏州做旧

这件行草书法立轴若是康里巎巎的真迹价值上肯定不低。

虽然同标准真迹找不到准确的参照但是吴夺琢磨着如果上大拍过百万起码没问题。

但如果是高仿虽然很精到但实际价值撑死了几千块这还得有人愿意买。

除非是名人仿名人。

比如张大千仿石涛的画同样很值钱。

但是这幅书法就算能断定为高仿却也难断定到底是谁仿的。

吴夺或许能“听”出来但只有他自己知道没用想倒手一样没市场。

吴夺实际上是挺喜欢这幅字的。

首先这首诗的作者是曾巩唐宋八大家之一能和韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏、王安石并驾齐驱的人物。

再者这首诗是《寄孙正之》是夸人的夸得还挺高端：“能举丘山惟笔力可摩云日是风标”。

这个挂着看还是挺舒心的。

最后吴夺打定主意就算这幅作品不是康里巎巎的真迹如果能满足两个条件就拿下。

一个条件是听到的仿写之人有点儿名气另一个条件是价钱合适。

不过这是吴夺心里盘算的条件还有一个现实条件是得这位老者不买吴夺才有上手的机会。

结果这位老者此时开口对摊主说道“这么多人围观不合适谈价要不咱们找个安静的地方？” 摊主的态度依然很谦恭很和善但是嘴里的话却是另外一个意思“老先生这样的好东西我也是费了大力气得来的不怕人多不怕鉴赏来路更是没问题。

” 老者想了想“人多未必都是真想买的看热闹的多。

” 摊主应道“没事儿老先生就这里谈吧。

” 吴夺暗忖摊主不想和老者私下谈应该是因为现在正是交易的“早高峰”想这时候在市场里多曝光一会儿；而这幅书法可能是他今天摊子上的东西里的重头。

如果和老者私下去谈那就得暂时收起来万一老者磨磨叽叽浪费半天时间不买过了“早高峰”真正的买主都走了剩下一些逛灯的那就不上算了。

一个人坚决不坚决不能只看态度；怒声粗气不一定坚持己见谦恭和善也未必轻易改变主意。

这个摊主现在是铁定不和老者私谈了。

老者也看明白了“行那就请个价儿？” 摊主抬抬手伸出了一个巴掌。

“五千？”老者笑呵呵。

“怎么可能这么低？” “五万？” “您老和我开玩笑了。

”摊主就是不直接说。

本来笑呵呵的老者变成了大笑话风却转“哎呀是我肤浅了这么好的东西怕是五百万也不会卖啊！” 说罢抬手示意“我要撤手了你收好。

” 这是放弃了。

看了半天肯定是有想买的意思结果却因为谈价问题先后两个让他极不舒服的疙瘩导致了放弃。

说走就走。

“哎老先生古玩行里谈价总得有几个来回吧？”摊主还喊了一声老者却不带回头的。

吴夺在围观众人还愣神的时候就接手了“再劳烦你一会儿我也看看。

” 摊主便就点点头和吴夺两人一起又拉开了卷轴。

宁霜他们三个也一直没走见吴夺上手了便又围到了吴夺身边。

吴夺刚才跟着老者已经看得七七八八了这会儿上手主要就是听。

结果虽然没有听到是出自何人之手但是基本内容却也了然了。

这幅书法本身是明代后期仿写的。

在明代后期书画作伪已经到了一个非常繁荣的境地。

因为商品经济的发展喜欢收藏书画的人越来越多尤其以不乏钱财的商贾为代表。

在这种条件下作伪名人书画来牟取暴利便逐渐形成了一个产业。

着名的“苏州片”就是这个时期开始形成的。

而且在明代后期书画作伪也不止于苏州。

元代距离明代比较近“样本”相对较多。

所以在当时仅仅是作伪元代名家书画的大大小小的作坊也仅仅是在江浙地区就多达数百家！ 而这幅书法的仿写之人却是出自开封。

“苏州片”之中画比书法多；而明代后期的开封也出现了一批人主要伪造唐宋元时期的名家书法。

什么唐代的颜真卿、柳公权宋代的苏黄米蔡······而元代被高仿最多的书法家主要就是赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎这三个人。

开封的这一批人其中有一部分书法造诣不低而且模仿能力极强；既然能形成一个产业也可见一斑。

而“开封书”与“苏州片”相比最大的差距并不是书法本身而是做旧水平。

根据一些记载开封地区伪造名家书法笔墨形神兼备的并不鲜见；但做旧却不太自然技术含量相对偏低容易被识别。

但是呢这一幅高仿康里巎巎的书法却又有一些“波折”。

当时伪造出来之后并不是在开封当地做旧的而后又经过了苏州钦家的做旧！ 苏州专诸巷钦家在“苏州片”的作伪大军中名声极响号称“钦家样”。

当然了这肯定是恶名。

钦家父子兄弟全部上阵分工协作伪造宋元以来的名家书画涉及的名家多达数十人而且巨幅长卷、短幅小条等等形式都有。

这幅康里巎巎的书法伪作出自开封之人；但是装裱和做旧却又经过了苏州钦家。

至于为什么会有如此经历吴夺没有听到不过大致推断一下；有可能是有人“订制”对仿写书法很满意又怕开封装裱和做旧水平不行便送到了苏州钦家“二次加工”。

其实即便当时就是开封做旧这个“不太自然”的问题如今也不会存在了因为从明代后期到现在又过去了几百年已经靠时间来解决了。

所以这幅作品的真伪鉴定难度确实很大。

这幅书法作品的装裱吴夺也听全了共有三次。

第一次装裱便是仿写之后装裱和做旧是送到了苏州钦家一并进行的。

而第二次装裱是在清中期。

第三次装裱则是在民国初期也就是现在的装裱。

后两次装裱吴夺只听到了时间原因和地点都没有听到。

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