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鉴宝无双第545章 玉炉蜡丸

吴大志不由自主陷入了沉思。

实际上六十四卦基础还是八卦类似于通过组合和延伸进一步地具象化了。

六十四卦源出易经。

据说是周文王还是西伯侯的时候被纣王囚禁七年这段时间他没有浪费潜心研究了伏羲八卦在这个基础上进行了推演和创制。

因为是周文王所创所以易经又叫周易。

易经六十四卦本身的卦象符号很容易解释就是两个八卦符号的上下组合八八六十四嘛所以一共有六十四个。

但是这里头的道道那就复杂多了也由此衍生出了很多东西。

而从这六十四卦之中选取一个最符合天道的除了要理解本身的卦象还得揣摩这位高人的想法。

因为结合那八个字的意思这里的符合天道实际上是指天道对世间万物的一个“态度”。

天道的“态度”在六十四卦中肯定不是唯一的而这位高人的想法和最为认可的“态度”最重要。

他设置了机关机关中是他留的礼物肯定是要符合他对天道的理解。

吴大志心无旁骛其他人也不去打扰只是静静围观。

不过大家没想到的是吴大志并没有浪费太长时间只用了不到十分钟。

若是积累足够深厚参研需要的就是“灵感”而这位秘藏徐州鼎“小分队”的队长前面以“鹖冠子”提示过了“灵感”就相对容易捕捉。

“应该是上巽下坤风地观!”吴大志开口了。

巽为风坤为地此卦为风地观。

葛亮一听“大艮卦之象?” 吴大志点点头“风行地上乃成观卦。

观又是大艮大止静观无为。

” 葛亮点点头“无为这倒是符合鹖冠子的思想。

” “天地不仁以万物为刍狗其实就是一个‘观’字。

”吴大志接着说道“这位高人继承的是鹖冠子的思想而鹖冠子继承的是黄老思想。

应该就是如此了。

” “天地不仁以万物为刍狗”出自老子《道德经》。

如果单独来看很容易被误解;联系上下文甚至通读《道德经》才能理解真正的意思。

简单来说这句话的意思应该是天地对待万物是一样的不存在情感就是一个静观状态任由万物自然发展。

而这句话后面还有一句:圣人不仁以百姓为刍狗。

刍狗是草扎的祭祀用的祭祀之时极为受重视祭祀之后则被扔到一边;刍狗有其本身的形成和变化发展过程天地和圣人对其都是“不仁”的、静观的。

“大家以为如何?”吴大志又看向众人。

众人都没什么意见。

吴大志又看了看化肥“化肥你也来看看。

” 化肥其实早就跃跃欲试了只不过吴大志刚才在沉思其他人也都处于安静状态它也就没有“冒进”坐在一边等着。

吴大志一看化肥的状态立即将它抱上了石台。

吴大志放下化肥先转动了阴阳鱼的内环“没问题吧?” 化肥点头。

吴大志先后又转动了四象和八卦的两环化肥也都先后点头。

最后吴大志点了点六十四卦中上巽下坤的卦象“这是最难的一环应该是这一个转到冲上的位置吧?” 化肥此时不仅点头而且有些兴奋地“欧”了一声。

吴夺心想化肥好像对石台中的“礼物”很感兴趣啊! 吴大志将最后一环转完就手抱起化肥后撤了一步。

大家也都和石台保持了一定的距离。

毕竟是有机关的还不知道如何变化。

四环一一“对齐”之后青铜盘在三秒钟之后出现了轻微的震动;随后青铜盘下方又传出了类似齿轮转动的声响。

啪! 青铜盘最终从石台的石面中弹了出来便再也没有动静了。

弹出来之后青铜盘高出了石面大概两厘米;吴大志双手卡住两边很轻松地就拿了起来如同拿一个锅盖一般。

石面上出现了一个圆洞圆洞之中则有一个正方形的青铜盒子。

就在青铜盒子的四周和底边还能看到一些机关“部件”其中还有尖锐的针刺;看来如果没有破解“天道”却要强取的话很可能就会被暗器所伤。

吴大志小心翼翼将这个青铜盒子从石台圆洞中取了出来。

这个青铜盒子长宽高都在二十厘米左右做工极佳上面的纹饰也很精美。

盒盖和盒壁主要是蟠螭纹盒壁底部环绕蕉叶纹。

除了主体纹饰还有一些辅助性的点缀纹饰。

天地盖结构简单。

看着卡得严丝合缝开启之时却又不是极其费力只是略紧的感觉。

这里面放着一只玉香炉。

青玉圆底高足有盖;盖钮的边缘一圈带镂空。

炉身饰饕餮纹带双兽耳。

这香炉和战国时期常见的青铜香薰炉有点儿类似不过青铜香薰炉镂空的地方要多一些。

而且青铜炉自然要比玉炉常见。

吴大志轻轻将这只青玉香炉放到了石台上。

这东西怎么说呢战国时期的玉器做工上佳肯定不是便宜东西但也算不上什么重器。

吴夺不由看了看化肥心说化肥对香炉感兴趣倒也不奇怪。

此时化肥却又“欧”了一声好像是想和青玉香炉密切接触一番。

吴夺抱起了化肥放到了石台上化肥坐稳之后却伸出一只爪子点了点香炉的盖子。

它也很小心只是虚点。

“这里面还有东西?”吴夺和化肥到底是有默契的立即明白了。

吴大志一听立即就取下了香炉的盖子。

只见炉内放着一颗黄色的蜡状丸体直径约莫一寸。

吴大志歪头看了看“丸底和炉内底好像粘住了怪不得刚才拿的时候感觉不到晃动。

” 化肥探头探脑又伸出爪子做了一个拨拉的动作。

看它的意思这个黄色的蜡丸是可以轻松取下来的。

果然吴大志用手轻捏蜡丸稍稍活动便就拿了起来。

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