东晋风华第27章 舌战群儒显风华

陆昶立于风暴中心面对数位品评官连珠炮似的、从各个角度发起的诘问非但没有丝毫慌乱反而如同一位久经沙场的统帅从容调度着胸中的万千知识。

一位面容瘦削、擅长刑名律法的品评官率先发难语气尖锐：“陆昶你言‘联络坞堡就近取粮’想法虽好然则北地坞堡主多为拥兵自重、首鼠两端之辈！今日许以厚利或可使其归附明日胡虏大军压境或许以更高官爵其必复叛！届时非但粮草不继更恐反泄我军虚实！此策岂非养虎为患风险巨大？你有何万全之策确保其忠诚？” 此问直指核心隐患极为老辣。

陆昶不假思索应对如流：“明公所虑极是。

故晚生方才言此策需‘变通’绝非简单‘因粮于敌’。

其一联络对象需精心筛选。

优先选择那些曾与胡虏有血仇、或其亲属曾被胡人残害之坞堡其抗胡之心最坚绝非利诱可移。

其二不可仅靠空口许诺。

我可先遣小股精锐助其抵御胡虏小规模侵扰或赠予其急需之盐铁、药材示之以诚结下情谊使其知晋室可依。

其三最为关键者粮草供给需分批次、小批量进行且需其以行动证明诚意如提供胡虏兵力部署情报、或协助解救被掳汉民等方可换取下一次粮资。

如此既利用其力又将其与我捆绑渐次加深联系而非一次性托付重任。

其若反复损失亦在可控之内。

” 他不仅承认风险更提出了具体的风险管控方略思虑之周详令人叹服。

那提问的评官怔了怔竟一时找不到话来反驳。

另一位崇尚儒家教化的品评官立刻接口质疑其煽动策略：“你主张广泛宣扬胡虏暴行激发仇恨此岂是仁者所为？圣人教化当以仁爱为本。

如此煽动戾气纵能得一时的士气然仇恨种子种下他日北定中原汉胡之间又如何相处？岂非遗祸无穷？” 此问站在道德高地亦不好应对。

陆昶神色一肃朗声道：“明公仁心晚生敬佩。

然晚生所言非为煽动无谓之仇恨而是陈述事实唤醒血性！胡虏南下屠城掠地掳我百姓为奴视我汉民如猪狗此乃铁一般的事实岂能因惧怕‘遗祸’而掩耳盗铃、不许人言？若连国仇家恨都不敢正视还有何面目谈北伐雪耻？至于仁爱教化乃是大局已定、天下太平之后方可行之长治久安之策！岂可在强敌环伺、国耻未雪之时便空谈仁爱自缚手脚？《春秋》大义首重华夷之辨严惩乱臣贼子！若对施暴者讲仁爱岂非对受害之万千黎庶之最大不仁？” 他引经据典将问题拔高到华夷之辨与仁爱的真正含义之上言辞铿锵正气凛然说得那位评官面红耳赤哑口无言。

又一位精于经济的评官追问细节：“你言‘商贾助饷’许以盐引、茶引。

然盐铁茶乃国家专营之利岂可轻易予人？此例一开若商人贪得无厌囤积居奇或与官吏勾结败坏法度又当如何？” 陆昶从容答道：“故而需‘明发谕令’定下严格章程！纳粮数量与换取盐引之比例需由户部、度支司精密计算明文颁布天下共见杜绝私下操纵。

且并非无限兑换而是设定总额度先纳粮者先得额满即止。

同时需由御史台、校事府严密监察若有奸商舞弊、官吏贪渎立处以重典！非常之时行非常之法然法度之弦不可松弛。

关键在于执行之力度与透明度而非因噎废食。

” 他对于策略可能带来的弊端早有预见并提出了相应的防范措施显示出极强的全局把控能力。

接下来的小半个时辰完全成了陆昶一人的智慧独舞。

他时而引述《孙子兵法》、《管子》、《盐铁论》中的经典时而剖析当前南北局势的细微之处时而提出令人拍案叫绝的巧妙构想。

无论问题多么刁钻苛刻他总能迅速抓住核心给出既有高度又具操作性的回答其知识之渊博思维之敏捷逻辑之严密应对之从容已臻化境！ 到得后来许多品评官已不再是诘问而是不由自主地陷入与他的探讨之中甚至有人忘记立场忍不住追问：“若依你之见那联络坞堡的细作当如何遴选培训？”“均田之策当以何处为先？”…… 堂上堂下几乎所有人都听得如痴如醉。

高门子弟中的许多人早已收起了所有轻视脸上只剩下震撼与难以置信的敬佩。

寒门士子们更是激动得热泪盈眶仿佛看到了一座巍峨的高山为他们指明了方向！ 王坦之脸色灰败失魂落魄地站在那里他发现自己与场中那人的差距已不是门第可以弥补那是云泥之别！ 珠帘之后贵女们早已忘了矜持。

“天哪…他…他怎能懂得这么多？”一位贵女喃喃自语美目一瞬不瞬。

“引经据典信手拈来剖析时局洞若观火…这真是…”另一位贵女摇头惊叹找不到合适的词语。

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