继承土地庙从教黄皮子讨封开始第688章 黄袍加身

大一统的权力是如何来的？ 是自下而上还是自上而下？ 田盘刚开始没怎么在意这个问题但是略一思索他明白了关键所在。

一颗汗珠从额头沁出。

田盘从怀中掏出手绢擦了擦。

然而汗珠非但没消失反而越来越多。

岳川笑着问道：“怎么样？你想出答案了吗？如果想不明白可以想象你们田氏的权力是怎么来的。

” 田盘紧咬嘴唇没有回答。

岳川笑声变大“看样子你从来没有考虑过这个问题！” 田盘叹息一声。

他确实没考虑过。

田氏掌握齐国军政大权权力肯定是从上而下。

但这种权力方式与“官不出城、权不下乡”相悖与姜国的模式相悖。

至于从下向上…… 一百多年来田氏一直用大斗出、小斗进的方式获取名声获得百姓们的认可。

田氏的威望、权力就是这样一点点积攒起来的。

如果一定要给出一个答案田盘只能这样回答： 权力是自下而上形成的但是权力形成之后就变成了自上而下。

这一点在《论语》中的《黄先生与权柄说》有过深刻的阐述。

每个人手中都有一份权力的碎片人们把权力的碎片集合到一起铸成权柄期望权柄能让自己过上更美好的生活。

然而执掌权柄的人没有去战天斗地而是用权柄的力量压迫权力的主人镇压一切敢反抗的人。

当第一代铸成权柄的人们都去世以后权柄就变得至高无上再也没有人敢说自己是权力的主人。

田氏的权力是自下而上形成的。

信任田氏的百姓们把权力碎片交给田氏希望田氏能给他们带来更好的生活。

而田氏掌握大权后开始培养自己的势力组建技击士甚至发动政变屠戮公室以及支持公室的人。

田氏希望掌握更大的权力。

田氏不想失去手中的权力。

任何威胁到田氏权力的人都只有死路一条。

如果田氏掌握齐国甚至一统天下…… 田盘不敢想象。

或者说他已经想象到了那种画面。

“田盘不知！还请圣人解惑！” 岳川原本没有想过在琅琊讲大一统。

但是田盘诚心诚意的发问了自己也只好大发慈悲的告诉他。

“大一统的主体是国家那么一个国家有多少要素构成？我们刚才也说了经济上、文化上这两点大一统我是赞成的。

至于军事上和政治上的大一统我是反对的！” “经济上的大一统方便了商品的流通人们的物质生活极其丰富生活成本大大降低。

每个国家都能从中获利每个人都能从中获利。

” “不敢说每个人都能获得相等的利益至少每个人都会过的比以前好比以前幸福！至少不会再有人冻死、饿死。

” “文化上的大一统方便了知识的传播人们的精神生活极大满足每个人都能从书籍中获得智慧、获得勇气能够通过书籍完成自我的提升、蜕变。

” “不敢说每个人都能修身、齐家、治国、平天下至少能明是非、知善恶、辨黑白成为一个对家国天下有用的人。

” “但是军事上的大一统根本不可能实现！” “在大一统过程中各诸侯国都有自己的军队彼此厮杀征战不休。

邻国有十万军队我们就要有二十万！邻国有二十万军队我们就要有四十万！” “为了养兵国君就要增加税赋增加徭役国内百姓的负担越来越重。

却又别无选择。

” “百姓不交税赋、不服徭役就要受到惩罚被剥夺一切乃至生命。

” “百姓交税赋、服徭役那就是无休止的压榨、剥削、掠夺。

直至无法承受活不下去。

” 田盘忍不住说道：“只要战胜了不就结束战争了吗？” “战胜？有那么简单吗？”岳川冷笑一声“田氏战胜对手了吗？战争如赌桌一旦上桌就只能一直赌下去不死不休！” 一句话说得田盘面红耳赤。

田氏技击士倾巢而出偷袭紫霄门却几乎全军覆没。

如今田氏和姜氏都在积蓄力量。

击败对手的力量以及自保的力量。

双方都不敢掉以轻心。

内斗尚且如此更何况外战。

岳川又说道：“即便战胜对手统一天下军队该如何处置？如果继续保持庞大的军队财政肯定负担不起。

那只能刀兵入库马放南山！” “如果让将士解甲归田那些打了一辈子仗的士兵暮年之后该如何生活？那些负伤的士兵由谁负责？那些战死士兵的家属又该如何安置？” “你要收回兵权那些手握重兵的将领会答应吗？你要裁军那些有可能被裁掉的士兵会答应吗？他们会不会把象征国君的黄袍穿到将领身上拥立其为国君？” “这个将领忠君爱国不愿接受下属的拥立但是黄袍都披到身上了他能怎么做？痛斥属下肯定要死在乱刀之下然后属下们继续拥立其他人。

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