继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1277章 蛊道之源

在古代汉语中“青”代表绿色象征着生机勃勃、充满活力；“丘”则代表山丘象征着高耸入云、雄伟壮观。

因此青丘这个名字寓意着一片充满生机、美丽如画的土地。

青丘又是轩辕斩杀蚩尤的地方。

青丘还有狐族的记载。

《山海经》有云：又东三百里曰青丘之山 其阳多玉其阴多青雘。

有兽焉其状如狐而九尾其音如婴儿能食人食者不蛊。

这就是青丘狐族的来源。

而青丘狐族有一个特殊的能力——食者不蛊。

吃了青丘狐可以免疫蛊。

岳川看了一眼自己整理出的蛊道内容。

蛊是一种特殊的生物又或者特殊的力量。

它们无处不在：天地间、泥沙里、草木中甚至人的血肉骨骼都有蛊的存在。

按照蛊道的说法万物生灵起源的“五虫”就是众多蛊聚合而成。

所以身为五虫之一的人族根本不可能免疫蛊。

“食者不蛊”应该是拥有了支配蛊掌握蛊的能力能统御所有的蛊为己所用。

轩辕斩杀蚩尤于青丘青丘的狐族有了“免疫”蛊的能力这里面是不是有些特殊的联系呢？ 是不是青丘狐的祖先吃了某些巫族战士的尸骸？ 古籍上还有一个细节——轩辕坟！ 传说中轩辕升天后人们为其修了一个衣冠冢。

后来时过境迁轩辕坟被妖魔占据其中最有名的就是轩辕坟三妖：九尾狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精。

岳川问道：“是什么还能记起来吗？” 说话的胡二摇了摇头。

“记不起来了只是以前听族中老辈提了一嘴那时候还小也没当回事就没记清楚。

” 可惜青丘狐族已经没了幸存的小狐狸们都加入了土地庙成为胡家一员。

“师父倒是可以问问阿姐看它是否记得。

” 岳川点头“为师有空去找它聊聊。

对了你们先看看这两样收获。

” 说着岳川把蛊道内容交给胡三、胡四把同袍符阵内容交给胡二。

同袍符阵这边的内容到还没什么但是蛊道内容…… 怎么说呢血腥、暴力、恐怖、灵异、虐待之类不利于身心健康的内容上面都有。

尤其是一些人伦大道方面的内容简直颠覆三观。

“师父这真的是给我们看的？” “师父您是不是拿错了？” 说着小狐狸把手中的书塞给胡二。

“二哥这些应该是你看的内容。

” 岳川笑了笑“大道无形也无亲、无性！研究大道应该抛弃‘人’的思维束缚从本源的视角去看待。

如果连这一层都参不透又如何勘破大道呢？” 小狐狸连连点头。

“多谢师父教诲。

” “师父我悟了。

” 随即三只狐狸都认真阅读起来。

胡二看了一眼手上枯燥的内容忍不住好奇起来。

究竟是什么？ 可惜两只小狐狸拿着书躲得远远地根本不给他看。

过了一会儿胡三缓缓抬头视线从书封上方浮出。

“师父巫族这个男女关系该不该提倡呢？” “对啊师父巫族的这些伦理与咱们现在根本就是背道而驰啊！” 胡二再次好奇起来。

“师父我也想学您给我也讲讲呗？” “你真要听？” “要听！” “为师怕你听了之后会摒弃世俗的男女之欲。

” 两只小狐狸连忙点头。

“二哥咱们家里全靠你开枝散叶呢你可不能学这个。

” “对对二哥你学点好的别学这个。

” 不说还好这么一说胡二更是心痒难耐。

“师父您尽管说弟子有信心不为外物所扰！” 岳川古怪的笑了笑。

自己的精神被摧残了一番怎么也得找个人分享分享。

胡二啊这是你主动贴上来的怪不得旁人啊。

“为师游历楚国与当地众多巫蛊之道修行者进行了最深入的交流获得了最真实的资料。

” “巫族与人族在物质上是没有任何区别的只是名字不同风俗习惯、生活状态有所不同。

” “首先是‘蛊’巫族的衣食住行修行战斗等都离不开蛊。

蛊是他们的衣食之源、修行之本。

” “其次是男女关系人族这边是父系社会就是以男性为至高领袖下面的社会构成、家庭构成也都是以男子为尊。

女子与权力几乎绝缘。

” “巫族恰恰相反他们是母系社会以女性为至高领袖男子虽然可以掌权但他们的权力都来自女子他们使用权力也是为了维护母系社会。

” “这么说你可能不太理解总之大概就是那么个意思。

” 胡二疑惑道：“师父一般来说男性的身体更强壮实力更强大巫族传说中有名的巫也都是男性为什么您说他们是母系社会女子当权呢？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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