天唐锦绣第2924章 仁义之君下

李承乾饮着茶水目光望着窗外屋檐下灯笼的光芒照亮方寸之地细密的雨丝在灯光下犹如万千线条纷乱飘摇。

略远处的景物影影幢幢如梦似幻。

“孤有自知之明绝非父皇那样雄才大略的一代英主。

孤不仅才略不足而且心软优柔又如何能如秦皇汉祖那般杀伐决断、功盖千秋呢？” 李承乾收归目光回过头来看着面前的房俊眼睛里亮晶晶一片：“然而孤也并非无所追求只知道随波逐流、随遇而安！这世上的人千千万万各有秉性不一而足。

而那些个受万民之拥戴能够名垂青史的人难道都是心狠手辣刚毅果敢之辈？未必如此。

” 窗外风雨渐稠水气清冷。

房俊看着面前侃侃而谈的李承乾居然能够有这份觉悟觉得有些刮目相看可见平素是下了心思去思考自己的前途以及应当去走一条怎样的路。

忽然觉得很有兴致想要仔细听听今世已经改变了命运了李承乾会从不一样的人生经历当中得到怎样与前世不同的体悟。

便将壶中水倒掉重新沏了一壶茶给两人面前的茶杯沾满茶水然后自己拈起一杯呷了一口干脆从跪坐改为盘膝一副饶有兴致、洗耳恭听的模样。

李承乾只是看了一眼也不去责怪他失礼喝了口茶水闭上眼睛感受着茶水的馥郁回甘方才继续说道：“人与人是不同的即便是那些名垂青史的一代帝王或者文治无双或者武勋盖世可又有几人文武双全？孤的天赋有限可以说文不成武不就且被天下人耻笑性格软弱、妇人之仁。

然而妇人之仁又有何不好？隋炀帝亦称得上雄才大略其功绩更是古今罕有但是其性格暴躁、刚愎自用对待朝臣更是刻薄寡恩若是他能够有几分妇人之仁待人接物更加宽容一些不是那么激进大隋江山何至于二世而亡天下百姓何至于生灵涂炭？” 房俊颔首道：“殿下见解精深。

” 身为臣子就要有坐好捧哏的觉悟何况李承乾这番言语的确没错。

后人只知隋炀帝乃是“千古暴君”也的确一手导致了强盛的大隋冰消瓦解、分崩离析然而很多人却根本不知道隋炀帝的功绩。

余者不论仅只一个“开凿大运河”便何止于功在千秋？ 然而正是因为其能力太强、性格太硬最终导致了三征高句丽铩羽而归动摇了国本惹得天下震荡烽烟四起颠覆了大隋的统治根基。

如果隋炀帝懂得几分隐忍存有几分仁恕那么大隋的结局会是如何？ 只可惜历史没有如果…… “君之视臣如手足则臣视君如腹心；君之视臣如犬马则臣视君如国人；君之视臣如土芥则臣视君如寇仇……孟子之言孤奉为圭臬。

” 李承乾放下茶杯目光灼灼：“父皇当年逆而夺取朝中多少隐太子党羽多少前隋遗老却从未有人公然反叛何也？不过是因为父皇心胸宽广、能够容人罢了。

那些曾经站在不同立场上反对过父皇的人父皇非但没有因此借着其犯错之机会大肆清洗反而各个委以重任用人不疑这才是如今贞观一朝已见盛世之相的根本。

父皇杀伐决断但是骨子里却有仁恕之心。

既然仁恕之心可以开创贞观盛世那么孤为何不能凭借仁恕之心继往开来将这煌煌盛世延续下去？” 他说自己将孟子之言奉为圭臬但是“仁恕之道”却是孔子的价值观。

孔子说克己复礼为仁己所不欲勿施于人同样也是仁。

他把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界认为最高尚的人便是宽怀、慈爱、善良的人。

由“仁”引申到是“恕”子贡问：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎己所不欲勿施于人。

”曾子也曾说：“夫子之道忠恕而已矣。

”“恕”即为仁爱推己及人推己及物宽容谅解心胸如海纳百川。

房俊沉吟一下说道：“仁恕之心可仁爱世人、容纳万物然而此之谓道德之极致知易行难。

” 李承乾笑道：“能比高祖皇帝晋阳起兵、定鼎大唐基业能比父皇逆而夺取、开创贞观盛世更难？” 房俊想了想道：“各有千秋吧。

” 哪一个更难？这不好评论但这两者不仅需要自身之能力更需要大势、气运“仁恕之心”除却本身之外也需要持以之恒何时何地都不忘初心。

李承乾淡然道：“世上无难事只怕有心人。

” 房俊摇头失笑问道：“殿下为何有这份心思？” 李承乾笑道：“即便是贩夫走卒亦有其价值所在或是贩卖货殖为民增富或是赚取钱财养家糊口孤好歹也是父皇之嫡长子出身显赫血脉高贵总不至于一无是处吧？所以想来想去大抵也还是有一些优点的。

” 房俊便感慨道：“何止是一些优点？单只这‘仁’之一字殿下若是能够贯彻始终不啻为千古一明君也。

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