夏修的回答让整个庭院的气氛变得微妙。
这个微妙不仅体现在言语的层面更像是无形的波纹在空气中泛起一圈圈的涟漪。
对于校长所传达出来的某种令人生畏的野望学生们的反应各不相同。
而此时卷发青年——阿拉兹·特林卡斯正静静地坐在餐桌旁目光不自觉地集中到了被校长点名的两人身上。
那两人一个是精英出身的约瑟夫另一个是沉稳的图哈切夫斯基。
作为书记官他感到一种从未有过的炽热感从胸口蔓延开来那是自动书记的启动信号似乎有某种强大的力量迫使他开始记录这一刻。
今天的记录并不像平常那样简单。
随着自动书记的启动书记官阿拉兹发现他眼前浮现出的是一幅油彩画。
这幅画的风格独特充满了线性透视感给人一种视觉上的深度冲击。
画中的桌子、墙壁、窗户等元素随着视距的变化逐渐缩小所有的一切在引导着视线向画面的一隅集中。
画中所有的线条所有的物体甚至那些细微的阴影都指向一个共同的消失点 ——那正是校长休·亚伯拉罕所在的位置。
在这幅画的中央夏修静静地端坐在那张宽大的木桌旁神情宁静而庄严宛如一位沉思的君王。
他的目光温和、深邃似乎在看透每一个学生的内心。
他的手轻轻地伸向桌上那块未切的面包。
桌面上白色的面包与深红的酒瓶静静摆放光滑的桌面倒映出酒瓶上微微的光泽白色的面包洁白如雪酒瓶的深红色则令人联想到牺牲与死亡。
周围的三百名学生安静地围坐在桌子四周。
每个人的表情都不同或疑惑或震惊或不安…… 自动书记的画面继续展开阿拉兹感受到自己心跳的加速。
【已刻录:庭院的晚餐——】 他意识到他在记录着一个时代的变迁、一个伟大思潮的雏形。
此刻庭院的晚餐上夏修的回答让艾迪西人约瑟夫的脸色变得复杂。
那一刻他没有急于回应而是低下头陷入了沉默。
他的眉头紧蹙眼中流露出的是一种深沉的思考似乎正试图理清自己脑中不断翻涌的疑问。
对于校长直言不讳的态度他感到震惊也隐隐地感受到一种无法忽视的压力。
这种压力并非来自夏修本人的威慑而是来自于他对夏修所代表的那个“天国”的深深困惑与未知。
在那片寂静中艾迪西人约瑟夫的思绪迅速展开。
他从小便生活在艾迪西联邦那种极端竞争与冷酷无情的环境中那个社会以金融为核心处于一种充满畸形与异化的状态。
约瑟夫心中有一个疑问——那就是若是“乌托邦主义”真正实现怎样才能解决这种由金融化、货币化带来的深层次问题? 他能感到这不仅仅是个人或国家的问题而是整个世界层面上的一种系统性崩坏的根源。
他终于抬起头来目光坚定地注视着夏修沉声问道: “校长……艾迪西联邦已经沦为半常态半异态的社会。
这一切的症结可以归结于【金融街】。
也可以说艾迪西的意识形态——完全建立在以金融货币为主导的超凡资本自由主义之上——我想问您当天国真正想实行乌托邦主义时您打算如何处理这一根深蒂固的问题?” 夏修没有立刻回答。
他略微沉思了一会衡量着答案中每一字每一句的分量。
“艾迪西联邦的【金融街】的确是一个错综复杂且根深蒂固的问题。
它将一切都归纳为货币形式的异常化能力几乎无所不包。
但要讨论如何应对它首先必须回到一个本质的问题: ——我们如何看待‘货币’这一存在。
” 夏修的语气轻松而清晰仿佛在阐述一个显而易见的事实但这事实的深刻程度却让周围的空气变得凝重。
每个人都被他的论述深深吸引尤其是约瑟夫他的目光更是紧紧地锁定着夏修。
“【金融街】之所以被天国列为[危机序列]正是因为它存在着难以根除的异化问题。
它让人类的劳动成果成为商品而一切社会关系都通过市场进行交易。
这种现象使得货币不仅仅物化了劳动还物化了人本身。
异常资本在追求利润最大化的过程中忽视了生产对社会的真正价值。
” 庭院校长对其学生来自艾迪西的约瑟夫如是说道: “【金融街】将人类的劳动成果转化为商品使一切社会关系都可以通过市场进行交易——一切劳动者变成了【金融街】的附属品。
货币其原始功能为作为交换的媒介服务于经济活动的工具。
异化后货币不再仅仅是工具而成为经济活动的目的。
追求货币本身(利润)取代了满足人的需求。
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