超凡大谱系第225章 黑魔王动乱灰港亡者之血I

夏修站在房间中央手中的日记翻页间传出沙沙的声响整本《锻铜日记》在他眼前逐渐展现出其混乱而黑暗的内容。

他一边翻阅一边微微蹙眉心中迅速理清了这个紫袍巫师的轨迹。

总结其内容夏修的思维条理清晰： 这本日记的作者是一个名为西奥多·克拉维斯的紫袍巫师他起初只是一个普通的人怀揣着野心和欲望来到了新约克。

然而他在这个过程中逐渐陷入了一个更加诡异而混乱的世界。

他的日记中提到了一位神秘的女人这个女人显然在背后推动着他踏上了通向百层世界与禁忌知识的道路。

他提到的沙翁就是【沙历士】在凡间的统称之一一位非常出名的“剧作家和诗人”。

克拉维斯遇到的女人十有八九就是【沙历士】的神选或者很可能就是祂的人间化身。

教会时代【沙历士】总喜欢在现世降临自己的人间化身。

哪怕因为[水晶天]和[叹息之墙]乃至整个天国的追杀哪怕降临的是毫无神力和知识的化身——祂也无所谓甚至对此乐此不疲。

日记中充斥着克拉维斯对于权力与欲望的追求以及他如何通过一次次的梦境仪式和血腥祭祀逐步接近那些被称为“伟大之术”和“无形之术”的黑魔法。

同时他还提到了百层世界的“二十四冠冕二十四小时”所代表的含义。

“百层世界作为最为古老的里世界果然还沉睡着古老的存世神明的法则躯壳啊。

” 夏修说出了结论他在看见日记中的‘具名者’的时候就瞬间明白了过来。

按照《存世神明第176版·纪念典藏版》中提到过： 【史前史中没有什么场景比存世神明们在无序且毫无美感设计的以太资讯乱码中垂死挣扎的场景更令人觉得震撼。

祂们没有明确的界自己存在的范围是伟力的奴隶是力量的仆从是规则的傀儡。

祂们生活在世界表皮之下的世界那个世界没有实体也不是以太拥有边界那里超越常规逻辑和凡人的理解但它极为真实。

那个世界是太阳的居屋隐于世后的庙宇。

实际上存世神明跟信仰神只不一样的点就在于祂们可能不太需要信仰祂们是伟力自生者祂们是以太咨讯最初的权限拥有者。

人无法为无法在哪个绘制地图却能绘制其倒影。

那里多是以太资讯乱码能够被解析的乱码非常有限所以存世神明的位置也非常有限祂们的追求者也是有限的。

祂们是隐世界、里世界、乃至现实世界的以太乱码的拥有者。

存世神只有位置限制每位存世神只都有自己的欲望和爱好这些通常都是由祂们所代表的权限决定所以祂们也会因彼此阴谋的冲突而对立。

存世神只由祂们的‘具名者’服侍某些具名者亦有可能成为新的存世神只。

仅仅是可能。

因为‘具名者’数量是严格限制的。

不只是存世神明其下的具名者以及未获得存世神只面相的长生者甚至更下层的通晓者都有数量限制。

每位存世神明对应七个具名者每个具名者对应七个长生者每个长生者对应七个通晓者。

数字‘七’具有非常重要的象征意义常常代表完美、完全或神圣的秩序。

存世神明之所以被当做不同神只分类也是因为这个原因。

祂们无法像混沌四君主一样随心所欲的施行自己的混沌力量混沌的君王们想封谁为神选就封谁为神选且混沌拥有自己增值的价值其核心特性就是追求自我增殖。

祂们也无法像信仰神只那般拥有信仰最大化的本能信仰神只的的扩张是为了获得更多的信仰而这种对信仰的追求是信仰神只的核心驱动力。

这里又可以区分混沌与信仰神只——前者扩展在无序和有序的叠加态后者则是通过有序运行来实现自身的扩展（哪怕本身拥有类混沌权柄的信仰神只祂们本身也是在有序的框架中进行扩展）。

至于群星祂们是宇宙恐怖主义其核心在于未知和不可知祂们跟存世神明有点类似的点在于祂们的表层也是乱码。

但是祂们比之更加的癫狂祂们无法具体解析内核其存在的力量和目的超越了善恶的界限祂们的存在本身就是一种恐怖。

我们必须明白一点。

在人类无法获得等量与祂们对话的咨询权柄前面对那些被称为神只的“资讯统合体”。

我们必须保持足够的谦卑和警惕同是也不要因此而丧失自我走入虚无和毁灭的歧途。

】 很显然这位名为西奥多·克拉维斯的紫袍巫师在混沌的引导下遇到了一位百层世界古老的存世神明并且成为其具名者。

至于那是神明躯壳还是真正的存世神明这点还存疑。

他怀疑对方是在追求升华从具名者升华为存世神明。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址超凡大谱系第225章 黑魔王动乱灰港亡者之血I来源 http://www.kjuba.com