给自己一个正确的定位 一个人如果对自己都没有准确的定位那是很麻烦的。
要做好定位首先要清楚认识自己加深对自我的了解这不是一次可以完成的它不仅是建立在反馈基础上的自我动态调节也要借助别人对自己提出的中肯意见。
有两件学林轶闻值得我们深思。
一是着名的史学家方国瑜。
他小时除刻苦攻读学堂课程外还利用节假日跟从和德谦先生专攻诗词。
他钦佩李白、美慕苏轼企望自己有朝一日也能成为一-名诗人。
但一晃六七年却始终未能写出一篇像样的诗词。
1923 年他赴京求学临行时和德谦先生诵玉阮亭“诗有别才非先学也诗有别趣非先理也”之句以赠指出他生性质朴缺乏“才”“趣”不能成为诗人但如能勉力“学理”可就将能成为一个学人。
方国瑜铭记导师深知之言到京后师从名家几载治史就小有成就后来着成《广韵声汇》和《困学斋杂着五种》两本书。
从此他立定志向终生于祖国史学研究。
着名史学家姜亮夫也有类似经历。
20世纪20年代他考人清华大学研究院。
当时他极想成为“诗人”把自己在成都高等师范读书时所写的400多首诗词整理出来去请教梁启超先生。
不料梁启超毫不客气地指出他圈于“理性”而无才华不适宜于文艺创作。
姜亮夫回到寝室用一根火柴将“小集子”化成灰烬。
诗人之梦醒了从此他埋头攻读中国历史、语言、楚辞学、民俗学等取得一系列成果。
可谓“失之东隅收之桑榆”。
在现实生活中人们往往忘记自己的存在忘记对自己的关爱从不去问“我从哪里来我到哪里去”之类的问题偶尔想起也不过茫茫然一片空白。
在人生这个舞台上正可谓:乱哄哄你方唱罢我登场反认他乡是故乡;甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳。
要给自己一个准确的定位就要探讨认识自己的问题。
这里所说的认识并不是像曹雪芹在《红楼梦》中所讲的一样对于那些身外之物我们还是应该去追求的。
我们不反对去追求“身外之物”更不鼓励人们这辈子禁欲下辈子进天堂享福。
正好相反我们要极力鼓励人们去追求现实的身外之物因为毕竟只有这些身外之物才能反映出我们今生今世过得好不好才能看出我们这辈子活得值不值。
但同时我们也绝对不赞同将这些身外之物当作唯一标准。
那些将身外之物当作唯一目标的人当追求得到满足后又会很迷茫结果是找不到“自己”不知该往哪里去于是会堕落寻求感官享受。
可见人必须清楚地认识自己不但要建设极丰富的物质家园同时还需要建设自己的精神家园。
做人固然要追求物质但在追求物质的同时一定要有精神。
没有精神任何物质都经不起人们的推敲没有精神任何物质都无法使人得到最大的满足。
人首先应该给自己一个定位自己到这个世界上来究竟是干什么的必须有个十分清晰的描述离开了这个描述人就会迷茫就会失去前进的方向就会在一个个十字路口徘徊这样的人生是没有意义的。
研究自己的目的就是更清楚地认识自己找到与自己的素质相对应的目标凭着自己素质上的信号找到这一目标后才能攻其一点攻出成果由此及彼不断扩大。
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