2024年开始记录都市猫的爱情论至德不和于俗成大功不谋于众法所以爱民也礼所以便事也

孝公平画公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。

虑世事之变讨正法之本求使民之道。

秦孝公同大臣研讨强国大计公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前他们分析社会形势的变化探讨整顿法制的根本原则寻求统治人民的方法。

君曰：“代立不忘社稷君之道也;错法务明主长臣之行也。

今吾欲变法以治更礼以教百姓恐天下之议我也。

” 秦孝公说：接替先君位置做国君后不能忘记国家这是国君应当奉行的原则。

实施变法务必显示出国君的权威这是做臣子的行动原则。

现在我想要通过变更法度来治理国家改变礼制用来教化百姓却又害怕天下的人非议我。

公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成疑事无功。

‘君亟定变法之虑殆无顾天下之议之也。

且夫有高人之行者固见负于世;有独知之虑者必见骜于民。

语曰：’愚者暗于成事知者见于未萌。

民不可与虑始而可与乐成。

郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗成大功者不谋于众。

’法者所以爱民也礼者所以便事也。

是以圣人苟可以强国不法其故;苟可以利民不循其礼。

” 公孙鞅说：我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就办事犹豫不决就不会有功效。

国君应当尽快下定变法的决心不要顾用天下人怎么议论您。

何况具有超出普通人的高明人本来就会被世俗社会所非议独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。

俗语说：愚笨的人在办成事情之后还不明白有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。

百姓不可以同他们讨论开始创新却能够同他们一起欢庆事业的成功。

郭偃的法书上说：讲究崇高道德的人不去附和那些世俗的偏见。

成就大事业的人不去同民众商量。

法度是用来爱护百姓的。

礼制是为了方便办事的。

所以圣明的人治理国家如果能够使国家富强就不必去沿用旧有的法度。

如果能够是百姓得到益处就不必去遵循就的礼制。

孝公曰：“善!” 孝公说： 甘龙曰：“不然。

臣闻之：‘圣人不易民而教知者不变法而治。

’因民而教者不劳而功成;据法而治者吏习而民安。

今若变法不循秦国之故更礼以教民臣恐天下之议君愿孰察之。

” 甘龙说：不对臣也听说这样一句话：圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。

顺应百姓旧有的习俗来实施教化的不用费什么辛苦就能成就功业;根据旧有的法度来治理国家的人官吏熟悉礼法百姓也安乐。

现在如果改变法度不遵循秦国旧有的法制要更改礼制教化百姓臣担心天下人要非议国君了。

希望国君认真考虑这样的事。

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